「朝鮮王朝」豆知識

【特集/韓ドラここが知りたい/ドラマで知る歴史】

「朝鮮王朝」豆知識

朝鮮王朝時代の文化や風習など、[韓ドラここが知りたい!]の各ページで補足したい事柄を箇条書きで解説しています。※随時更新します。

◆党派
15世紀前半、第7代王の世祖の擁立に功績のあった臣下とその子孫が、“勲旧派”と呼ばれ大きな勢力を誇っていた。
一方、“士林(サリム)派”と呼ばれたのは、もとは、官職に就くことを拒み、田園で静かに儒学を学ぶ知識人たちの集まりだった。彼らは“士林”、または、“儒林”と呼ばれたが、門下生が増えるにつれ、学問の枠から地域社会の支配層へと枠を広げて政府の要職に就き、15世紀末期には勲旧派に対立する党派となった。
三大悪女のドラマ「女人天下」の舞台、11代・中宗王の時代になると、革新派の士林派を重用し、勲旧派と対立させた。党派間の争いはエスカレートし、その争いに敗れた側は粛清されるようになった。結局、政権を担うことになった士林派は、“西人派”“東人派”に分裂し、その後も分裂を繰り返し、派閥争いは繰り返され、王朝の最後まで耐えることはなかった。(三大悪女については、こちらで紹介)

◆医療施設
当時は、「三医司」という3つの医療施設を設置していた。
【内医院】
宮中内の医療施設。男性の医師の補助的な看護士のような役目と、王妃や尚宮たちの病気を見る。
【恵民署】
高麗の制度を継承した庶民の医療や救済のための救済施設。一般市民の病気治療や、薬剤の調合、販売を目的に設置された。同じく庶民救済を目的とする【活人署】があったが、第19代粛宗の治世時代に恵民署に統合された。
【典医監】
医師の教育、薬剤の管理など、主に監督管理を担当する者のための施設。

◆宮廷の厨房
宮殿には水刺間を中心に皇太后殿、東宮殿、皇后殿、側室殿、などにも各厨房があり、そのトップに君臨するのが最高尚宮。食事以外にも、餅菓子房、生菓房もあり、すべてに尚宮と女官がいる大所帯。
【水刺間(すらっかん)】
 王の料理を作るところ。
【退膳間(テソンカン)】
 水刺間で作られた食事をここで配膳される。

◆身分制度
当時の身分制度は基本的には前王朝の高麗時代と同じで、王族に継ぐ最上位に両班、次に中人常民賎民と続く。手柄や懲罰によりこの入れ替えは頻繁にあった。
【王族】
朝鮮王朝を開いた太祖(李成桂)の子孫による世襲の家系。
【両班】
元は文官に従事する文班と、武官の武班を両班と呼だが、当時、明〔中国〕と君臣関係を結んでおり、明のご機嫌を取ることで王朝の安泰は保たれた。結果、武班とは名ばかりで武士としての鍛錬は全くされておらず、官職につくことのできる支配階級全体をこう呼んだ。
【中人】
儒教しか学べない両班と違って、外国語、医学、法律、天文、数学などの雑学といわれる実用的な学問を究め、それに従事する人々。
【常民】
両班や中人の下で農業、商業、工業を行う平民。良民とも呼ばれたが生活はとても厳しく、殆ど農民で厳しい税が課せられた。常民と中人は科挙という試験に合格すれば官吏になれたが、莫大な時間と金がかかり、実際には両班の子供しか官吏にはなれなかった。
【賎民】
奴婢として物と同じく売り買いの対象とされた人々で、普段の生活は常民と同じ。国が保有する賎民と個人が保有する賎民とがあった。奴は、男性の奴隷。婢は女性の奴隷を意味する。

◆官職の品階
官職の品階とは、文官と武官の位を表す言葉で、両官とも九品で構成され正・従の区分があり、正一品~従九品まで18品階があった。数字の小さい方が高い階で、正一品~正二品までを“大監(テガム)”、正三品までを“令監(ヨンガム)”正三品から下を“ナーリ”と呼んだ。
また、大監と令監を“堂上官”それ以降を“堂下官”と呼んだ。“堂上官”は赤い朝服を、“堂下官”は青い朝服を着用する。

◆政治機構と官職の品階制度
国王を頂点に、“議政府(ウィジョンブ)”と“六曹(ユクチョ)”で構成。
議政府は、すべての政治と全役人を統括する最高官庁。
六曹は、国務の主要な業務を処理する6つの中央官庁。
・議政府=承政院-司憲府-司諫院-弘文館-漢城府-禁軍府-捕盗庁-春秋館
・六曹=吏曹-戸曹-礼曹-兵曹-刑曹-工曹

◆官職の公服
上の品階に基づいて着衣の色が決まっており、堂上官は“赤”、堂下官は“青”。それ以下は、“緑”。
また、官位によって胸と背中の刺繍(胸背=ヒュンベ)も異なっており、ひと目で品階が分かるようになっている。
時代によって多少異なるが、王朝末期のヒュンベは次の通り。
・文官=堂上官は2羽の鶴、堂下官は1羽の鶴。
・武官=堂上官は2匹の虎、堂下官は1匹の虎。

◆宮女の身分
宮廷に使える女性たちは「内命婦」の所轄で、彼女たちは後宮(側室)と、職務に従事する女官とに分けられる。
後宮(側室)は正一品~従四品、女官は尚宮を始めとする正五品以下。頂点に立つのは、大王妃〔王の母〕で次に王妃〔王の妻〕。宮女を取仕切るのは王妃の勤め。
・嬪〔ピン、正一品〕
・貴人〔クィイン、従一品〕
・昭儀〔ソイ、正二品〕
・淑儀〔スギ、従二品〕
・昭容〔ソヨン、正三品〕
・淑容〔スギョン、従三品〕
・昭媛〔ソウォン、正四品〕
・淑媛〔スグォン、従四品〕
この下に、「淑恩(スンウン)」といって、王の寵愛をうけた女官がいる。「特別尚宮」とも呼ばれ、居室が用意される。ただしまだ側室(後宮)ではない。
“○嬪〔ピン(ビン)〕マーマ”というのはこういう身分の呼称。

◆大同法
1608年に15代王の光海君により、李氏朝鮮で施行された税制。李朝初期からの貢納制による弊害が大きかった為、改善した法。
「貢納制」は、農民に田税、軍役とその地方の特産物を貢納、進上を行わせる。
だが、特産物に関わっていない農民は、その地方の特産物を商人から買うしかなく、商人は特産物の値段を数倍に引き上げるなどして、農民は貧窮を極め、国家の歳入は減少した。
対する「大同法」では、基本的に土地1結(0.7~4ヘクタール程度)につき米12斗を収めるようにし、また貢納は対象から除外。山間部では米の代わりに大同木や大同銭で収めるとした。

◆葬儀
朝鮮王朝時代の始めは、親が死ぬと3年間喪に服すというしきたりがあったが、この間に衰弱して遺族が死に至ることも多かった。そのため、4代の世宗王が、喪中にも3日の絶食だけで、その後は少しずつ普通の食生活に戻るようにした。
一方、喪服は古来の親の死を心から悼む気持ちを象徴するため、王族も両班も同じく、麻袋のような素材の着衣に、頭と腰に縄で編んだ注連縄(しめなわ)を結び、手には杖を持った。これは、両親を亡くしたいた子は罪人と同じくいたたまれない、という気持ちを表現したもので、杖は、深い悲しみに食物も口にできず、心身弱っていく様を表現している。

◆墓
一般人の墓は、現代と同じく「墓」と呼んだが、王室の墓にはそのくらいによって次のような呼び方をした。
・陵=王と王妃の墓
・園=世子(世継ぎ)と世子嬪(その妻)
・墓=それ以外の王族

◆玉璽(ぎょくじ)
璽(印章)のことだが、これ自体が王を象徴する神物で、即位式では、先代王の遺言と一緒に引き継がれた。全ての国事に用いられた。

◆東宮
王の世継ぎで、日本の皇太子のようなもの。元々世継ぎは王のいる大殿の東側に住んでいることからこう呼ぶことになった。通常は、王の子(世子=セジャ)が東宮になるが、正祖(サン)のように孫が後継者になることもあり、世孫(セソ)と呼んだ。

◆歴史記録書
朝鮮王朝の歴史記録は、王でも手が出せない代物。自分の行状がそのまま歴史に残されるため、王の行動の抑止力にもなった。
【承政院日記】
2001年にユネスコ指定世界記録遺産に登録され、現在はソウル大学に保管されている。世界最大規模の記録物だが、文禄・慶長の役と政変クーデター(1624年)、英祖治世の1744年の大火災などによってその多くが消失している。それでも、現在全3,243冊、393,578ページ、文字にして2億4,250万字が残され、単一資料としては世界最大級の年代記録物である。
記録方法は、王が政務を行う傍らで内容を記録する方法と、上訴などからの転載との2つで、毎月ごとに王の裁可を受けて承政院に保管される。
ここには、政務以外のこと、王の病状や王室人々の健康状態、王がどこでどんな勉強をし、誰と会って何を話し、そのときの王の表情や感情といったものまでこと細かく記載された。当時の天候状態についても詳しく記載された本書は、自然科学の面でも貴重な遺産と認められた。
【朝鮮王朝実録】
「朝鮮王朝実録」は、「承政院日記」などの資料から重要なものを抜粋してまとめられた資料で、朝鮮王朝の政治、経済、法律、芸術、軍事、天候、通信、宗教などが詳しく記されている。1997年にユネスコ指定世界記録遺産に登録された記録物で、朝鮮王朝25代472年の記録を、全1,894巻、888冊、6,400万字で記している。同じ内容のものを4箇所に分けて保管していたが、3箇所で保管されたものは文禄・慶長の役のときに消失し、全州に保管された1つだけが残った。
歴史の公正さを保つため、該当する王に関する部分は王の死後に編纂された。もちろん、一般はおろか重臣たちでさえ閲覧することは許されなかった。
韓国歴史ドラマで、朝鮮王朝を舞台にしたドラマは圧倒的に多く、詳しいのもこうした資料のおかげ課も知れない。それぞれのドラマの年表で比べて見よう。[神話~三国時代]編[統一新羅・渤海・高麗]編[朝鮮王朝時代]編

◆王室の婚礼服
【王様用】
九章服(クジャンボク)とメンリュ冠(ミョルリュグァン)。九章服は、最高級の礼服で9種類の色が使われているためこう呼んだ。特徴的な冠には、冠のつばの先から顔の前と後ろに、じゃらじゃらと赤、白、青、黄、黒の5色の玉がすだれのようにぶら下がっている。これでは、前が見えずに歩きにくいじゃないか?と心配になるが、それでいいのだ。これは、王に世の中の悪しきモノを見せないようにするためにぶら下がっているらしい。服には王をあらわす龍とキジの刺繍が施されている。
【王妃用】
翟衣(チョグイ)という衣に大きな婚礼用のカチェ(カツラ)大首をつける。婚礼用のカチェはなんと10キログラムほどもあるという。翟衣はガウンのような形で、翟(キジ)の模様がデザインされて刺繍されている。
※「ソウル文化財」のサイトで、当時の衣装の動画を公開中
 「ソウル文化財-服飾-九章服」
 「ソウル文化財-服飾-翟衣」

◆号牌(ホペ)
朝鮮時代の身分証のこと。16歳以上の男は全員これを携帯しなければならない。元は中国・元で始まったもので、各家の人数と職業・階級を明確にすることを目的に始められた。しかし、実態は住民を管理して兵役や労役を課すことを目的としていた。
朝鮮王朝では、1413年(太宗13)に初めて全国的に施行さたが、うまくいかずに何度も中断された。偽造、交換なども横行し、号牌を持つと役務が課せられるので、奴婢になれば兵役を負わなくてすむということで、自分からわざと両班の奴婢に入る者もいた。
号牌に記載されている内容は、名前と官職が基本だが、身分が低くなるほど記載内容が多くなる。奴婢にいたっては身長やヒゲの有無まで記載された。材質も身分によって象牙、鹿角、白樺、雑木などと細かく決められていた。居住地を管轄する役所の烙印が裏面に押され、死亡時には、所轄の役所に返却する。しかし、実際に号牌を受けた人は全人口の1~2割に過ぎず、1627年には廃止された。

◆儺礼戯(ナレヒ)
儺礼戯とは、悪鬼を追い払う宮中儀式。大みそかに行われる儺礼戯では、宮中の裏庭で花火をあげる。それを会場となる王の住む便殿に設えた宴席で愛でる。当時火薬は貴重な最先端の武器で、花火は軍器寺(兵器製造機関)が準備していた。

◆親蚕禮(チンジャムレ)
親蚕禮とは1400年から王朝末期までの500年続いた、養蚕を奨励する王妃主催の儀式。内命婦や外戚の高貴な女性たちを招いて、王妃自らが桑の葉を蚕に与える姿を披露する。そのあとに、集まった婦人たちでお茶会などをする。
現在、ソウルにある蚕室(チャムシル)や蚕院洞(チャムォンドン)は、朝鮮王朝時代にここで養蚕がおこなわれた場所だった名残で付いた地名。
蚕が作りだす絹は、大変高価で、日本でも古来より養蚕を奨励している。

◆侍講院(シガウォン)
世子侍講院(セジャシガウォン)。王世孫(ワンセソン)の教育を司る教育機関。ここで後継者となる王世孫は王として必要な学問・教養はもちろん道徳的な素養に至るまで徹底的した帝王学を学ぶ。30代から40代くらいの中堅グループの役人が務める。実力人柄、家柄ともに一級の実力者をそろえ、王世子が即位するときには彼らも一緒に要職につく。ドラマでは「イ・サン」で後の権力者となるホン・グギョンが宮殿務めを始めた数年後に侍講院で経史や 道義を教える官吏である説書を拝命し、その時にサンと出会って後に彼の参謀となった。

◆泮村(パンチョン)
成均館の隣り合わせにある奴婢の村。成均館の儒生たちが落ち着いて勉強ができるように便宜をはからう目的で形成された成均館の専用の村。儒生たちの生活に必要なものが作られ提供される。儒生に肉を食べさせるため都で唯一屠殺が許されているのもこの泮村。

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